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圖記| 從CIO到援建西藏,搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)、做公益,他用行動(dòng)講述行者無(wú)疆

原創(chuàng)
CIOAge
眼界決定高度,格局決定命運(yùn)。其實(shí),CIO的職業(yè)生涯不止有IT。

【51CTO.com原創(chuàng)稿件】

?編者按?

   

開(kāi)啟新征程

 

?[[191682]]?

雪域高原不止有洪荒之力,同樣也有絢爛的格桑花

 

2016年7月22日,十幾億中國(guó)人在這一天照常過(guò)著自己的生活,

而李斌的人生,

卻隨著航班在拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)降落的那一刻,

發(fā)生了改變。

 

之前,李斌還是北京某制造企業(yè)的一名CIO,

作為這家企業(yè)的信息化建設(shè)者、管理者,

他一干就是十二年,

現(xiàn)在,他是一名援藏干部,

主抓領(lǐng)域是拉薩的經(jīng)濟(jì)建設(shè),

三年援藏后,李斌的人生會(huì)邁向哪里,未知。

但“跨越***”是他對(duì)這段新征程的***注腳。

 

?[[191683]]?

人非鋼筋鐵骨,工作生活奔忙中,還自發(fā)出錢(qián)出力幫扶他人,向這份堅(jiān)韌致敬

 

2016年7月20日,北京很多民眾難忘的一夜,

那晚,北京城再遇強(qiáng)降水,

李斌,同時(shí)也是“雙閃”志愿者車隊(duì)一員,

當(dāng)晚,他駕著自己的車多次往返北京西客站,

只為做一件事,

為深夜被困雨中,回家難的陌生人

提供接送服務(wù),

而這天距離李斌出發(fā)去往拉薩僅隔一天;

這樣的夜晚,這樣的雨中場(chǎng)景,

早已融入李斌的生活中。

 

?[[191684]]?

拉薩的基礎(chǔ)設(shè)施條件相對(duì)較好,夏日的日常生活與內(nèi)地相差不大

 

七、八月的拉薩,陽(yáng)光燦爛,

想要長(zhǎng)期投入拉薩建設(shè),

需要一個(gè)強(qiáng)健的體魄,

為適應(yīng)高原生活,

剛?cè)ヱv地不久,

李斌就跟大家積極投入高原騎行運(yùn)動(dòng)中。

 

?[[191685]]?

援藏干部們集體練習(xí)“打太極”

 

拉薩,位于西藏高原中部、喜馬拉雅山脈北側(cè),海拔3650米,

地處高原,剛?cè)サ娜诵袆?dòng)相對(duì)都減緩很多,

以打太極拳強(qiáng)身健體,

成為駐地生活的新風(fēng)尚。

 

行走在路上

 

?[[191686]]?

西藏高原的山頂山口、江畔河邊、道旁、寺廟等被當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為有靈氣的地方,“五彩經(jīng)幡”隨處可見(jiàn)

 

經(jīng)幡藏語(yǔ)稱“隆達(dá)”,

是一種用棉布、麻紗、絲綢等材料制成的長(zhǎng)方形彩旗,

共有藍(lán)、白、紅、綠、黃五種顏色,

在西藏,經(jīng)幡的色序是不能錯(cuò)亂的,

分別象征天空、祥云、火焰、江河和大地,

"五色"被賦予五方佛及五種智慧之含意。

 

之所以被稱作“經(jīng)幡”,

因?yàn)檫@些幡上都印有佛經(jīng),

在信奉藏傳佛教的人們看來(lái),

隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡,每飄動(dòng)一下,就是誦經(jīng)一次,

是在不停向神傳達(dá)人的愿望,祈求庇佑。

經(jīng)幡,也因此成為連接神與人的紐帶。

 

?[[191687]]?

常言風(fēng)景在路上,像這樣前往尼木縣途中的景色,日日有新意  

 

因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系,李斌經(jīng)常往返拉薩周邊多個(gè)縣,

日常喜歡研習(xí)《周易》的李斌,

更愿意去感悟生命的真諦,

對(duì)途中的勝景,

也就不會(huì)錯(cuò)過(guò)。

 

?[[191688]]?

雪頓節(jié)開(kāi)幕式上哲蚌寺展佛活動(dòng)

 

每逢藏歷6月30日(陽(yáng)歷每年八月下旬左右)天不亮,

人們紛紛披星戴月,

從四面八方徒步而來(lái),

聚集在西藏***的寺廟哲蚌寺山下,

等待雪頓節(jié)開(kāi)幕式的***項(xiàng)——展佛。

 

?[[191689]]?

規(guī)模宏大的藏戲演出盛況

 

拉薩雪頓節(jié),

是西藏最隆重、規(guī)模***的節(jié)日之一。

在藏語(yǔ)中,“雪”是酸奶的意思,

“頓”是“宴”的意思。

雪頓節(jié)同時(shí)又叫“藏戲節(jié)”、“展佛節(jié)”。

 

相傳,黃教祖師宗喀巴在改革西藏佛教時(shí),

為新創(chuàng)立的格魯派制定了嚴(yán)格戒律,

規(guī)定從藏歷四月至六月,

正值世間生命繁殖期間,

為保護(hù)生命充分繁殖,不受傷害、踐踏,

僧人都必須安心在寺廟念經(jīng)修行,

直到六月底才能開(kāi)禁。

開(kāi)禁日,僧人們紛紛出寺下山,

百姓為犒勞僧人修行之苦,

特備上酸奶,為他們舉行為時(shí)一周的野宴游行。

 

?[[191690]]?

拉薩楚布寺旁的轉(zhuǎn)經(jīng)筒

 

轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒,

在藏傳佛教中,持頌真言越多,

越表示對(duì)佛的虔誠(chéng),可脫輪回之苦。

因此,人們除口誦外,還制作經(jīng)筒,

把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi),用手搖轉(zhuǎn),

每轉(zhuǎn)動(dòng)一次,相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次,

表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。

 

?[[191691]]?

嘎拉山隧道是拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)到駐地的必經(jīng)之路

 

三年里,李斌不知會(huì)往返于這條隧道多少回,

在到拉薩的半年多時(shí)間里,

他已經(jīng)走遍了多個(gè)省市的各種知名經(jīng)濟(jì)、技術(shù)開(kāi)發(fā)園區(qū),

也包括大大小小的科技企業(yè),

只為找到更貼合這片高原經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式。

 

?[[191692]]?

在信仰之地,即便一個(gè)普通的老大爺,也滿是生命的智慧

 

賽馬騎射是西藏人民一種特殊的愛(ài)好,

每年七八月間,農(nóng)牧區(qū)都要舉行規(guī)模不等、會(huì)期不一的賽馬會(huì)。

在去當(dāng)雄縣考察時(shí),恰逢這一盛會(huì)。

當(dāng)雄草原上的賽馬會(huì),藏語(yǔ)稱當(dāng)姆吉仁。

賽馬會(huì)在全藏是個(gè)傳統(tǒng)的民族節(jié)日,也是一項(xiàng)有趣的民族體育盛會(huì)。

 

 在當(dāng)雄,有關(guān)賽馬會(huì)的傳說(shuō)很多,

相傳500多年前,在美麗的念青唐古拉山下的納木措湖畔,

分布著八個(gè)游牧部落,

牧民們勤勞勇敢、強(qiáng)壯剽悍,尤善馬術(shù)。

為此,八個(gè)部落約定每年秋天,在廣闊的大牧場(chǎng)集會(huì)一次,

進(jìn)行各種比賽,選拔優(yōu)秀騎手。

于是,相沿成習(xí),一直到今天。

比賽包含射箭、打靶、“古朵”、摔跤等,

其中以賽馬和各種馬上技巧運(yùn)動(dòng)最精彩。

而這種盛會(huì),既是體育大會(huì),同時(shí)也為農(nóng)牧區(qū)提供了農(nóng)牧產(chǎn)品的交流。

 

?[[191693]]?

卓瑪拉,美麗的藏族姑娘

 

卓瑪在藏語(yǔ)里是“女神”的意思。

藏族女孩都喜歡用卓瑪來(lái)起名字,

“卓瑪拉”,是對(duì)卓瑪?shù)淖鸱Q。

 

?[[191694]]?

十月的日喀則已經(jīng)是白雪皚皚

 

遍地白雪映照下,天空的藍(lán)更加純粹,

一如藏族同胞內(nèi)心的虔誠(chéng)。

 

2016年10月,西藏***本土民營(yíng)青稞企業(yè),

吉祥糧農(nóng)業(yè)發(fā)展股份有限公司在深圳前海股權(quán)交易中心新四板成功掛牌,

作為當(dāng)?shù)刭Y本市場(chǎng)發(fā)展的一件大事,

必定要前往日喀則慶祝。

預(yù)計(jì)“吉祥糧”農(nóng)業(yè)赴澳洲上市之舉將在今年12月正式完成。

未來(lái),這家企業(yè)將在拉薩、日喀則兩地打造10萬(wàn)畝青稞基地,

受益農(nóng)戶可達(dá)500余戶,

平均每年每戶可增收12萬(wàn)元,

帶動(dòng)就業(yè)人數(shù)可達(dá)1000人以上。

 

近年來(lái),西藏經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,

以牦牛奶、青稞、天然飲用水為代表的高原特色產(chǎn)業(yè)迅速崛起,

也為西藏民企提升自身發(fā)展、融入全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)、依托資本市場(chǎng)加快發(fā)展,

起到重要的示范***作用。

 

?[[191695]]?

冬日里在拉薩市堆龍德慶區(qū)楚布溝山坡上小憩

 

山坡上,

太陽(yáng)曬著真是暖融融。

 

走累了,

席地而臥,

剛?cè)ゲ痪玫睦畋笠擦?xí)慣了這種隨性。

 

?[[191696]]?

美麗的羊卓雍措

 

羊卓雍措,也稱“羊湖”,

與瑪旁雍措、納木措并稱西藏三大神湖。

“羊湖”位于拉薩以南約100km處,

湖面海拔4441米。

想要環(huán)湖游,也是有挑戰(zhàn)的。

 

?[[191697]]?

曲水縣的西藏佛學(xué)院

 

拉薩曲水縣聶當(dāng)鄉(xiāng)熱堆寺旁的西藏佛學(xué)院,

是西藏***所高層次藏傳佛教綜合性院校。

 

學(xué)院距拉薩市區(qū)27公里,

于2008年10月開(kāi)工建設(shè),

2011年10月正式落成并開(kāi)院,占地面積268畝。

學(xué)院里供奉有藏傳佛教各大教派主供佛像的主殿,

落座在學(xué)院正中央,

其建筑風(fēng)格依曼陀羅形狀而建。

 

?[[191698]]?

雄色寺山腳下,藏族同胞忙著冬耕,種植青稞

 

青稞,

作為藏族同胞的主要糧食,

主要分布在海拔4200-4500米的青藏高寒地區(qū)。

西藏也是中國(guó)青稞主產(chǎn)區(qū)之一。

沒(méi)有到過(guò)西藏高原的人,

難以想象每年那里也有一段時(shí)間,

滿是一派田園風(fēng)光。

 

?[[191699]]?

雄色寺里不知年月的三只黑山羊

 

距今已有900多年歷史的雄色寺,

位于拉薩市曲水縣境內(nèi)拉薩河下游南岸的雄色山半山腰上。

也是目前西藏境內(nèi)***的一座尼姑寺院,

周圍山上環(huán)境清幽,灌木環(huán)繞,林中棲息著許多珍禽異鳥(niǎo)。

 

雄色寺如今是一座寧瑪派(紅教)古剎。

早在12世紀(jì),

藏傳佛教噶舉派祖師帕珠?多吉杰布

曾派弟子克貢·曲吉森格在這建立了***座寺院,

遂成為噶舉派八個(gè)支系之一香巴噶舉的中心。

 

200年后,著名的寧瑪派僧人貢結(jié)朗欽巴

從藏東來(lái)到這里修行,

雄色寺由白教(噶舉派)改成了寧瑪派(紅教)的修行圣地。

傳說(shuō)寺廟于18世紀(jì)毀于戰(zhàn)火,

后來(lái),一位名叫仁增·曲尼桑姆的尼姑發(fā)宏愿重建雄色寺,使其重見(jiàn)于世。

 

在雄色寺里,至今生活有三只黑山羊,

其出處已無(wú)從考證,

但藏傳佛教中又多有神祗騎羊護(hù)法像廣為流傳,

因而,寺里這三只黑山羊也被賦予了神秘、祥和的特殊意味。

 

?[[191700]]?

李斌所在的援藏駐地夜景

 

  奔忙于拉薩各處的李斌,

  偶有這樣靜謐的夜晚,

  歇息并思念北京家中的親人。

 

公益在行動(dòng)

 

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在他心中,有個(gè)夙愿:將雙閃車隊(duì)的旗幟插在雪域高原

 

人的精力是有限的,

理想和信念,可以讓人超越來(lái)自身體的局限。

亦如“雙閃車隊(duì)”,

自發(fā)、自愿、自費(fèi)去做這群人心中的公益,

讓李斌找到了超越自己局限的另一種人生。

 

?[[191702]]?

雙閃車隊(duì)從當(dāng)雄縣納木湖鄉(xiāng)中心小學(xué)捐贈(zèng)結(jié)束返回拉薩途中

 

一眼望去,

烈日下被白雪覆蓋的群山,

神秘而充滿詩(shī)意,

在這片離天最近的地方,

也最能碰觸到人心那道理想的彼岸……

 

?[[191703]]?

雙閃車隊(duì)返回拉薩途中緊急求援發(fā)生交通意外的藏民同胞

 

一場(chǎng)意外,

連接了一群彼此陌生的人,

讓善意的種子在人間生根發(fā)芽,

這是如李斌一樣的人們,

在其生命行走中,

始終不忘的那顆初心。

 

?[[191704]]?

尼木縣尚日村村委會(huì)

 

截至2013年,

拉薩市轄1個(gè)市轄區(qū)、7個(gè)縣,

共64個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、辦事處),

269個(gè)村委會(huì)(社區(qū)居委會(huì))。

 

尚日村村委會(huì)便是這200多個(gè)村委會(huì)中之一。

李斌一行前往考察并慰問(wèn)駐村工作隊(duì)。

 

?[[191705]]?

墨竹工卡縣的貧困居民

 

相比都市的喧囂,

這些高原當(dāng)?shù)鼐用瘢?/p>

生活依舊淳樸而寧?kù)o。

 

?[[191706]]?

墨竹工卡縣貧困居民家的小孩面對(duì)李斌的鏡頭,純凈又靦腆

 

生活與人性都有兩面,

但在西藏高原,大人孩子大多展示給我們的,

是他們生動(dòng)的一面——

一如,生活的磨礪可以在臉上增添歲月的痕跡,

卻無(wú)法遮掩他們干凈、純粹的眼神和笑顏。

 

?[[191707]]?

靜靜流淌于墨竹工卡縣境內(nèi)的拉薩河

 

墨竹工卡縣,隸屬拉薩市,

藏語(yǔ)意為“墨竹色青龍王居住的中間白地”,

位于西藏自治區(qū)中部、拉薩河中上游。

 

拉薩河,

發(fā)源于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔馬溝,

流經(jīng)那曲、當(dāng)雄、林周、墨竹工卡、達(dá)孜、城關(guān)、堆龍德慶,至曲水縣,

是雅魯藏布江中游一條較大支流,

全長(zhǎng)551公里,

海拔高度由源頭5500米到河口3582米,因此也是世界***的河流之一。

 

?[[191708]]?

雙閃志愿者愛(ài)心車隊(duì)緩緩駛?cè)氘?dāng)雄縣格達(dá)鄉(xiāng)中心小學(xué)

 

2016年11月15日,

在李斌來(lái)到拉薩后又一個(gè)值得銘記的日子。

這一天,

雙閃志愿者愛(ài)心車隊(duì)拉薩支隊(duì)正式組建成立。

作為“雙閃”拉薩支隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),

李斌,又肩負(fù)了更多的使命——

致力于藏區(qū)貧困兒童助學(xué)、貧困家庭幫扶、應(yīng)急救助、搶險(xiǎn)救災(zāi)等。

如果將人有限的生命,

按照“工作、家人、生活”幾個(gè)維度做分割,

恐怕在李斌有限的生***只有奔忙于工作與社會(huì)責(zé)任之間了

……

 

?[[191709]]?

雙閃車隊(duì)拉薩支隊(duì)的醫(yī)療志愿者在為當(dāng)?shù)鼐用褡鰴z查

 

相對(duì)于中國(guó)龐大的人口基數(shù),

能夠讓“醫(yī)療走家入戶”,

也是很多偏遠(yuǎn)地區(qū)百姓都期盼的一件暖心事。

舉綿薄之力,

將關(guān)愛(ài)與溫暖送到真正需要的人手中,

像這樣的“星星之火”,相信終將可以“燎原”。

一如李斌帶領(lǐng)雙閃拉薩支隊(duì)做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

 

?[[191710]]?

拿到嶄新的書(shū)包和學(xué)習(xí)物資,格達(dá)鄉(xiāng)中心小學(xué)的孩子們笑得很開(kāi)心

 

“高原有愛(ài),缺氧不缺精神!”

當(dāng)這樣的壯語(yǔ)付諸行動(dòng)時(shí),

李斌和隊(duì)友們開(kāi)心地和這些孩子一樣。

 

?[[191711]]?

拉薩當(dāng)?shù)刎毨е鷮W(xué),李斌作為資助人,抽時(shí)間與受助者交流

 

在當(dāng)?shù)?,像拉巴卓瑪這樣的貧困學(xué)生不少。

其實(shí),選擇助學(xué)幫扶,

不光是資金的支持,

還需要給予受助者更多的關(guān)愛(ài),

助其在人生成長(zhǎng)的路上,

從內(nèi)心真正強(qiáng)大起來(lái)。

  

經(jīng)濟(jì)援建奔波忙

 

?[[191712]]?

在拉薩市公共資源交易中心,李斌舉牌拍下了一塊土地

 

1963年8月28日,在華盛頓的林肯紀(jì)念堂里,

當(dāng)馬丁·路德·金在那場(chǎng)集會(huì)上,

手握講稿,揮手念出《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí),

它深深根植于世界上許多人心中。

 

在傳統(tǒng)企業(yè)抓了多年的信息化建設(shè),

不拘泥于IT,

讓李斌有了更多的業(yè)務(wù)與管理視角,

此次援藏主抓經(jīng)濟(jì)建設(shè),

在李斌心中,有幾個(gè)夢(mèng)想正等著他一一去實(shí)現(xiàn)。

 

?[[191713]]?

西藏冰川水“卓瑪泉”的全自動(dòng)化生產(chǎn)線

 

近年,西藏各項(xiàng)建設(shè)發(fā)展速度很快,

特別在科技時(shí)代,

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與信息技術(shù)密切相連,

而雪域高原,在延續(xù)其原始風(fēng)貌的同時(shí),

對(duì)信息技術(shù)的渴求也格外強(qiáng)烈,

作為一名CIO,

李斌更渴望用科技帶動(dòng)拉薩的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

 

?[[191714]]?

高原的混凝土攪拌站

 

產(chǎn)業(yè)援藏,

也是李斌所在的拉薩經(jīng)開(kāi)投主要發(fā)展領(lǐng)域之一。

 

?[[191715]]?

拉薩市內(nèi)的網(wǎng)吧一角

 

近年,隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展,

拉薩市的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)也不斷提速,

網(wǎng)吧在拉薩市也比較多,

網(wǎng)速較快,環(huán)境也不錯(cuò),

有時(shí)遇到急事,

李斌也會(huì)去網(wǎng)吧處理一些緊急的工作。

這樣的網(wǎng)吧環(huán)境給他留下了深刻的印象。

 

?[[191716]]?

冬季入夜,遠(yuǎn)眺中的布達(dá)拉宮靜靜肅立著

 

除卻高原這樣的地域特征,

拉薩的生活本質(zhì)與其他城市無(wú)異。

經(jīng)過(guò)白日的忙碌,

夜晚遠(yuǎn)眺中的寧?kù)o與肅然,

讓李斌的心也跟著靜下來(lái),

有詩(shī)為證:

《高原中秋?和趙亞先生》

冰河湍湍寒氣藏,

月滿仲秋孤影涼。

高原千里難相聚,

思罷妻兒思爹娘。

 

????

冬日,夜色掩映下的拉薩經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)入口大道

 

2001年,西藏自治區(qū)黨委、政府決定在拉薩興辦經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。

2003年8月,開(kāi)發(fā)區(qū)正式破土動(dòng)工。

從成立之初的僅有兩家企業(yè)入駐,

到現(xiàn)今逾千家企業(yè)規(guī)模,

如今的經(jīng)開(kāi)區(qū)園區(qū)內(nèi)廠房星羅棋布、綠樹(shù)花帶蔥榮綻放,

初步形成藏醫(yī)藥業(yè)、農(nóng)畜產(chǎn)品深加工、民族手工藝品、高科技電子信息科技等產(chǎn)業(yè)體系。

園區(qū)走向了建設(shè)特色產(chǎn)品研發(fā)生產(chǎn)基地、出口產(chǎn)品生產(chǎn)和加工基地為重點(diǎn),

以發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代物流業(yè)為目標(biāo)的新景象。

李斌來(lái)到拉薩后的辦公駐地就在這片園區(qū)內(nèi)。

 

?開(kāi)發(fā)區(qū)分布圖?

拉薩市已經(jīng)建成的幾個(gè)主要工業(yè)園區(qū)

 

拉薩,作為西藏的省會(huì)城市,

不光是旅游勝地,

也不只有藏傳佛教的神圣與空靈,

它還是西藏全區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

照片中密集的紅點(diǎn),

都是拉薩已經(jīng)建成的主要工業(yè)園區(qū)。

昭示著拉薩的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一派蓬勃發(fā)展之勢(shì)。

 

?[[191717]]?

拉薩經(jīng)開(kāi)區(qū)維穩(wěn)指揮部一角

 

常言道,思想決定高度,眼界決定格局。

CIO是企業(yè)里的多面手,

但是,隨著科技日新月異的發(fā)展,

CIO的角色也在快速發(fā)生變化。

隨著年齡的增長(zhǎng),

CIO們也會(huì)迎來(lái)職業(yè)焦慮。

李斌的經(jīng)歷,

告訴我們,人生的格局在于這個(gè)人自身的格局。

 

?[[191718]]?

拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng),是李斌將工作推向全國(guó)的主要輸出口

 

在拉薩不足一年的時(shí)間里,

李斌多次往返于拉薩的貢嘎機(jī)場(chǎng),

期間,他曾訪遍多個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市和地區(qū)的各類產(chǎn)業(yè)園區(qū),

為推動(dòng)拉薩的經(jīng)濟(jì)建設(shè)獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

不知疲倦的他,

始終堅(jiān)信,

通過(guò)自己的努力,

終將能夠成功跨越屬于他的那道人生***。

 

  【李斌 現(xiàn)任北京金隅集團(tuán)通達(dá)耐火技術(shù)有限股份公司副總經(jīng)理、CIO、北京市科技進(jìn)步項(xiàng)目評(píng)審專家、中國(guó)科協(xié)九大代表。此次援藏兼任:拉薩經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展局副局長(zhǎng)、企業(yè)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),拉薩經(jīng)開(kāi)區(qū)投資發(fā)展有限公司黨委委員、董事、常務(wù)副總經(jīng)理,經(jīng)開(kāi)區(qū)尼木產(chǎn)業(yè)園開(kāi)發(fā)有限公司董事長(zhǎng),西藏建材交易有限公司董事長(zhǎng),西藏青稞麥綠素生物科技有限公司董事長(zhǎng)。】

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